 RunoSchool. Школа рунологии.
Общество любителей исландской старины
Семинар Леонида Кораблева
«Рунические головоломки»
Дата проведения: 23 - 25 апреля 2008 г .
“Слово “руна” первоначально означало заклинание, произносимое шепотом, которому лишь позже стали придавать графическую форму”
Запись по телефону: 8-912-60-17-392, Андреева Екатерина
P . S . В связи с ограниченным количеством мест, просьба записаться до 15 апреля 2008 г .
Электронная почта: semenari @ ya . ru
Сайт: www . runes . my 1. ru
Стоимость семинара: 6000 руб.
Введение
Традиционная культура индоевропейских народов подобна огромному океану, который каждый раз является нам будь-то заново, в новом образе. И, несмотря на то, что этот океан пройден несколькими поколениями выдающихся исследователей, всякое обновление пути открывает культуру по-новому. Поэтому вполне можно согласиться с положением о том, что: “…культура безбрежна, и если просто покачиваться на её волнах, то можно основательно изучить только собственную лодку. Значит, должен быть некий курс… ” . Признавая безбрежность и неохватность любой национальной культуры, все-таки можно говорить о том, что всякая культура имеет форму, рельеф, наружность, а стало быть, и целостность. А, как известно, “без восприятия целостности невозможно понять языка культуры, поскольку он – не отдельные звуки или слова, а смысл их сочетания” . И именно исследование сакральной культуры будет тем курсом, тем направлением движения в океане культуры индоевропейских народов, который позволит достигнуть целостного восприятия истории, логики, традиций этой культуры. Кроме того, важно помнить, что именно в традиционной культуре классическое и неклассическое искусство, наука, мода и другие виды деятельности современного человечества находят источник обновления, источник создания новых форм воплощения бытия.
Данный проект реализуется на основе исследования сакральной культуры скандинавских народов: рунологии, традиционных верований, обычаев и духовно-этических укладов.
Основным направлением “ RunoSchool ” является изучение истории, верований, мифологии, рунической традиции индоевропейских народов в приложении к современной социальной ситуации. Это актуально так как, “руны – неотъемлемый элемент верований, в среде которых они и возникли, элемент германской религии и мифологии. Не зная последних, понять руны, а тем более работать с ними невозможно” . Важно отметить, что изучение рунической традиции должно быть построено, прежде всего, на знании историческом, на знании научном.
Содержание
“Руническая магия играла важную роль в культуре и жизни северных германских народов. Древнейшие из известных нам рун севера относятся к третьему столетию нашей эры. Люди верили, что сами руны были изобретены асом – покровителем магии – Одином (отсюда одно из его имен “Голова Рунам”). Культ Одина возник, вероятно, на севере Европы, вместе с появлением там знаний о рунах” . В первую очередь это рунология в контексте книжной культуры дохристианского периода. Затем это в едовское наследие индоевропейских народов, традиция вопреки всему дожившая до наших дней. И более того, это память, сохранившаяся в магических манускриптах и руноскриптах, в эддической поэтике и народных преданиях Севера.
I . Раздел. Рунология
“У рун есть своя, германо-языческая мистика чисел, своя магия, просто так взять и объединить которые с современной холистической эзотерикой не получается… В первую очередь порядок рун рассматривается как порядок существования трех сословий и их посвящений, а также как годичный круг. Отсюда ясно, что руны в алфавите расставлены не беспорядочно и не случайно, а образуют вполне логичную последовательность” . Этот ракурс задает следующие темы:
Тема № 1. Алфавит
Порядок рун. Имена рун и рунные песни. Руническая криптография. Перечень рун Одина. Руны Водана. Руны Донара. Руны Тиуса. Рунические монограммы. Латинские имена рун.
“Рунические памятники показывают, как люди пользовались рунами уже в сравнительно поздние времена, после того, как культовые знаки стали знаками алфавита” .
Тема № 2. Значение рун
Рунический Футарк. Датировка рунических надписей. Интерпретация рунических знаков. Тройное значение рун. Рунический миф. Хавамаль. Руническая песнь Одина. Миф о происхождении рун. Рунические числа. Валлийский алфавит бардов.
“Слово “руна” первоначально означало заклинание, произносимое шепотом, которому лишь позже стали придавать графическую форму” .
II . Раздел. Прикладные аспекты рунической традиции
“ Лишь тщательно соблюдая традиции и правила вопрошания при помощи рун, выдержавшие тысячелетнее испытание временем, мы можем быть уверены, что действительно получим ответы, а не потратим зря время на истолкование случайных рунических комбинаций… Лишь будучи готовы соблюдать эти традиции, мы можем рассчитывать на успех” . Данный раздел подразумевает деление на темы:
Тема № 1. История мантического искусства
Традиция гадания на рунах. История волшебных искусств северных народов. История о людях и история людей, сохранивших и передавших традиции рунологии и ведовства. Древняя ведовская традиция индоевропейцев: искусство создания магических фигур, искусство нарезки и использования Рун в магической традиции Севера (Исландские и Англосаксонские Руны). Мантическое (гадательное) искусство северных народов. Использование графических фигур. Искусство сплетения Рун и создания рунических монограмм.
“Все, что варвары (шведы) обсуждают между собой, решается в личных делах по жребию; в делах общественных у них принято спрашивать совета у демонов (читай: богов)” .
Тема № 2. Применение рун
Руны в повседневном обиходе. Рунические рукописи. Магические книги. Руны в сказках. Магические рунные формулы. Скрытые руны в надписях.
“Руна – это тайна, заклинание и магический знак, лишь много позже ставший и алфавитным знаком тоже. Руна, обозначающая определенный звук в надписи, - это самая поздняя стадия развития… Первоначально использовать священные знаки для письма считалось святотатством; известно, что многие древние народы сознательно отказывались от письменности, во всяком случае в области магии и религии ”.
Тема № 3. Руны в календарном круге
Как пользоваться алльмонахтами. Германские имена месяцев. Связь рун со знаками зодиака. Руны в суточном круге. Круг младшего рунного ряда.
“Мудрые мужи классической древности писали, что читать по звездам и вести счет времени умели три народа: египтяне, халдеи и гипербореи. Гипербореями греки называли народы Севера (германцев), которых они считали даже своими учителями” .
Леонид Леонидович Кораблёв
(родился 17 августа 1971, Москва, РСФСР) – современный российский литератор, рунолог, филолог-германист, лингвист, специалист по исландской культуре, художник.
Биография
До семнадцати лет носил фамилию Мацуев, после – Кораблёв (фактический перевод с немецкого языка на русский фамилии Шиппер (Schipper) по материнской линии). Окончил Московскую Среднюю Художественную школу. Дипломированный скульптор. Первые выставки его графических и скульптурных работ, посвященных творчеству Дж. Толкина проводились в Москве. Позже в 1994 – 1998 гг. - в Сан-Франциско, Фрэмингеме, Миннесоте, Бостоне (США). Публиковался в американских журналах Parma Eldalamberon, Tyaliё Tyelellieva, Ravenhill, Beyond Bree (графика, статьи). В 1996 г . в США создан сайт «Галерея Леонида Кораблёва». На этом же сайте в 1997 г . он опубликовал «Tрактат о том, как должно искать пути общения с… истинными эльфами» и др. работы. С 2000 г . публикуется на русском языке (автор пяти книг, посвященных древнеисландской/скандинавской тематике). Дважды премирован послом Исландии в РФ. Книги Леонида Кораблёва находятся в Национальной Библиотеке Исландии.
Творчество
Книги:
- «Графическая магия исландцев» (2002) ISBN 5-88875-029-8
- «Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом народе» (2003) ISBN 5-9550-0008-9
- «Рунические заговоры и апокрифические молитвы исландцев» (2003) ISBN 5-88875-039-5
- «Рунология Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика. Исландские трактаты XVII века» (2005) ISBN 5-88875-053-0
- «Колдовской полет: руническая астрология» (2005) ISBN 5-98047-002-6
Статьи (исследования, переводы, рассказы)
- There are three kinds of Elves under the sky (“Tyali ё Tyelellieva”, N 9, 1995: 8-11) [ статья ]
- Северное колдовство и языческие практики в средневековых скандинавских законах («Мифы и магия индоевропейцев», N 11, 2002, с. 76-85) [статья]
- Истинные эльфы Европы (по-английски The True Elves of Europe) [статья]
- Истинные эльфы Европы (Unfallen Elves of Tolkien) [ статья ]
- Трактат о том, как должно искать и находить пути общения с ныне сокрытым Светлым народом, то есть с истинными эльфами [трактат]
- Как в старину отмечали праздник зимы на северо-западе Европы [рассказ для детей]
- Краткое вступительное слово к первой редакции книги «Из рассказов о древнеисландском колдовстве и Сокрытом народе» 1997 [статья]
- Древние европейцы, деревья, травы, магия [статья]
- Сага о Самсоне Прекрасном (Samsons saga fagra) [перевод]
- Морской конунг Ивар Волногон [рассказ]
- Московский викинг Игорь Олегов [рассказ]
- Краткий древнегерманский мифологический словарь [словарь]
- Опыт древнескандинавской системы мира как ImageMap [интерактивная заметка]
- Графическая магия исландцев [статья]
- Ведьма, что зналась с белыми бесами, ибо так они [востаки] называли эльфов [доклад]
- Дары эльфов людям [заметка]
- «Духи Исландии» (док. фильм) (Spirits of Iceland) [перевод и комментарии]
- Те, кто видит сквозь горы и холмы (?eir sem sja i gegnum holt oc hola) [доклад]
- Руны речи и Могучие руны (Malrunir og rammrunir) [статья]
- Бубен нижнего мира и Гэнд-альф? (Shamanic drum and Gand-alfr) [ заметка ]
- Медленно наполнятся чаши Сон и Бодн (Seint munu fyllast Son og Bo?n) [перевод]
- Исландские авторы, писавшие об эльфах во время «золотых веков веры в эльфов» в Исландии XVI-XVIII вв. (Alfa-oldin) [каталог]
- Исландский народный календарь и календари других германских народов [статья]
- Пояснительные статьи к графике Л. Кораблева [заметки]
- Чаро-Лейфи и эльфы (Galdra-Leifi og alfar) [заметка]
- О знаках растущей луны (Um merki a komandi tungli) [перевод]
- Загадка (Riddle) [загадка]
- Исландский сонник (Drauma ut?y?ing/drauma-ra?ningar) [перевод]
- Исландские приметы (Kreddur) [перевод]
- Исландские мифологические идиомы [заметка]
- « Руны » сэра Томаса Мора (The “runes”of sir Thomas More) [ заметка ]
- Из книги о Йоуне Гудмундсоне Ученом (Йоун Книжник-Чародей) (?visaga Jons Gu?mundssonar l?r?a) [отрывки из книги]
- Эльфийские традиции в прокоммунистической книге Кристинна Е. Андрессона “Современная исландская литература” 1918-1948 [статья]
- «Волк» Исландии - песец [статья]
- Orngaladion [статья]
- Исландцы в России XXI века [автобиографическое повествование]
Аудио-запись
- 7. Galdur (Wolfsblood “ALU”, 2007, Cynfeirdd , France )
Премии, награды
- Boskone XXXIII, February 16-18, 1996, Art Show Staff Choice
- Посольство республики Исландия в РФ (МИД Исландии) 07.04.2003
- Посольство республики Исландия в РФ (МИД Исландии) 03.05.2005
Рецензии, статьи
- Т. Пономаренко «6,5 лет… » (газета «Округа», Север, 26 октября 2002, N 40, с. 2)
- Е. Винокурова «Расскажи мне о прошлом, эльф!» (газета «Деловая Книга» N 10-11 (129) октябрь-ноябрь 2003)
- «Под волшебством древних рун» (газета «Деловая Книга» N 2 (144) 2005 февраль)
Ссылки
Содержание лекции №1
- Вступление
- О современных «рунистах»
- Подлинная руническая традиция германских народов
- Список авторов – признанных авторитетов по рунам
- Что такое рунология научная и магическая
- Что такое руны. Теория их происхождения
- Древнейшие рунические памятники
- Основные руноряды: футарк\ футорк
- «Руническая фонетика»
- Использование древнейшей рунической магии
- Трехчастный футарк\футорк
- Источники по магическому использованию рун
- Способы записи рун
- Тайные руны
- “Runica epigraphica” и “Runica manuscripta”
- Заключение и анонс второй части лекции
Головнёв А. В. «Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров», Екатеринбург: УрО РАН, 1995, с. 11
Там же.
Геза фон Неменьи. «Священные руны. Магические символы Севера», М.: «Велигор», 2005, с. 10.
Кораблёв Л. Графическая магия исландцев, М.: «Велигор», 2004?, с. 4.
Геза фон Неменьи. Священные руны. Магические символы Севера, М.: «Велигор», 2005, с. 9.
Там же.
Там же.
Там же, с. 181.
Там же.
Там же, с. 35.
Там же, с. 223. |
