Йогирадж Ракеш Пандей - учитель крийя-йоги и хатха-йоги.

Мастер глазами Шанти Натхини (Марии Николаевой).

Направившись по набережной Ганги в Варанаси от места Арати вверх по течению и минуя гхат сожжения, где полыхают погребальные костры, вы увидите совсем небольшой шиваитский храм на гхате Ханумана, сразу за которым по каменным ступенькам вы подниметесь вверх и уже после первого же поворота узкой улочки окажетесь перед всегда открытой дверью, над которой висит деревянная вывеска: «Международный Йогаятан».
Поскольку дверь открыта, то ничто не помешает вам вступить в крошечную прихожую с обшарпаными стенами, где вас сразу обступят четверо детей от мала до велика, а кроткая индианка предложит вам присесть здесь же на широкой лавке, чтобы подождать, пока вернется хозяин дома или ответит по телефону. Ничто не будет сокрыто от ваших глаз, ибо двери в комнаты тоже не заперты, а кухня-столовая и вовсе служит продолжением прихожей. Вся спальня занята одной всеобщей кроватью, а стены комнаты для пуджи увешаны портретами учителей и фотографиями хозяина, выполняющего крийи, несколько полок сплошь заставлены «призами», а высокий книжный шкаф ломится от фото-альбомов, где хозяин запечатлен в асанах, и кипы дипломов, грамот и рекомендательных писем. Очень скоро становится понятным, что вывеска отражает реальный факт: сюда и впрямь приезжают люди со всего мира, чтобы изучать йогу.
Теперь расскажем немного о хозяине этого «очень странного места».
Йогирадж Ракеш Пандей родился в деревне неподалеку от Варанаси и провел свои детские годы в монастыре в обществе отца и других саддху, где глубоко впитал духовные устремления и заинтересовался йогой. В юности он вступил в контакт со Свами Нитьянандой Гири Махараджем, учителем крийя-йоги Бабаджи в малоизвестной линии передачи и основателем центра крийя-йоги в Хаоре под Калькуттой. Его учитель Свами Шуддхананда Гири в свою очередь обучался непосредственно у самого Шри Лахири Махасаи и тоже имел небольшой центр крийя-йоги в деревне Моури в Восточной Бенгалии. В течение четырех лет Ракеш Пандей практиковал техники крийя-йоги и был уполномочен своим учителем давать передачи другим ученикам.
Тем не менее, он вовсе не был удовлетворен полученными знаниями и опытом, поэтому он разыскал всемирно известного учителя хатха-йоги Йогираджа Раджбали Мишру и изучил под его руководством асаны и пранаямы на таком уровне, что впоследствии давал бесчисленные демонстрации таких сиддх, как остановка пульса, сгибание движением головы железного прута, установленного на закрытых веками глазах, удержание бешеного слона, лежание на битом стекле, выдерживание веса машины на своей груди и т.п. Кроме того, он учился у многих других йогов по всей Индии и скоро стал признанным йогачарьей.
Несмотря на деревенское происхождение и духовные искания, Йогирадж Ракеш Пандей получил хорошее образование: степень бакалавра педагогики он получил в университете Горакхпура, а затем стал также магистром санскрита по окончании Сампурнананда санскритского университета. В миру» он работает учителем йоги в колледже, а сейчас готовится защищать докторскую диссертацию.
Титул йогачарьи он получил еще в 1886 году на международной конференции по йоге в Дели. Не смотря на это, он стал одним из ранних студентов центра практики йоги в Бенарес Хинду университете, где окончил дипломный курс в 1988 году, а затем несколько лет преподавал йогу в том же самом центре. Тогда же ему был присвоен титул «йог-шри» в Тирахут Видьяпитхе в Бихаре. Спустя десять лет он решил снова вернуться к научному изучению йоги и в 1998 году окончил курс в Кайвальядхаме (Лонавла), который в представлении не нуждается, ибо славится своими научными достижениями и учебными программами.
В следующем году он был уже повторно удостоен титула «йог-шри» в исследовательском институте кундалини-йоги в Лакхнау, а еще годом позже издал свою книгу по йоге на хинди. Наконец, в 2004 году его пригласили преподавать йогу в Сингапуре, где он побывал дважды и провел несколько месяцев. Тем не менее, ему там не слишком понравилось, ибо его уговорили сбрить бороду, одеться в спортивный костюм и даже за столом есть деревянными палочками, поэтому он предпочел вернуться в родную Индию, где снова отрастил бороду и ест руками.
Впервые я встретилась с Ракеш Пандеем на концеренции по йога-терапии в Бенарес Хинду университете, где он демонстрировал очистительные крийи. Надо отметить, что в этом он действительно непревзойденный мастер, и к нему можно ездить уже только за тем, чтобы научиться выполнять крийи. Но тогда мы не познакомились лично, и я попала в его дом спустя целый год - всего за несколько часов до поезда в Непал.
Меня привел к нему Матсьендранатх, который сам принял от него посвящение в крийя-йогу, вслед за ним две его ученицы, а я последовала их примеру по возвращении из Непала, когда время нашего общения было ничем не ограничено. Но даже за несколько часов я была несказанно поражена сочетанием в этом человеке обширных познаний и простоты жизни, бесконечных титулов и радушия в обращении. Если вы появитесь днем, то вас пригласят к обеду, а если вечером - то накормят ужином. Причем хозяин, едва поняв, что перед ним человек, искренне заинтересованный в йоге, не устанет повторять: «Теперь это твой дом!» Кроме того, оказалось, что у нас полно общих знакомых среди йогов по всей Индии: Ракеш Пандей каждый год ездит в Ришикеш преподавать йогу а ашраме Параматх Никетан, а также дружен со Свами Дхарманандой из Вед Никетана, он проводил демонстрации в Майсуре - в йога-шале Кришнамачарьи, где я изучала пранаяму, а об учителях Варанаси и говорить не приходится.
Однажды я спросила у него, что он думает о кхечари-мудре. По его мнению, практика этой тайной мудры позволяет обрести контроль над четырьмя составляющими телесной жизни обычного человека: пищей (ахара), сном (нидра), страхом (бхе) и сексом (майтхуна). Собственно, «кхе-чари» переводится как «движение в акаше», и йог, овладевший этой техникой, обретает свободу перемещения в пространстве, нескованный более законами материального мира.
Надо отметить, что непосредственных учеников великого учителя крийя-йоги не так мало, ведь Шри Лахири Махасаи жил в Варанаси, и нам неизвестны еще многие имена учителей, о которых доходят периодически обрывочные сведения. Так, один из инструкторов Бенарес Хинду университета получил посвящение в крийя-йогу от некоего старца, избегающего мирской славы. Однако Ракеш Пандей заслуживает уважения, как учитель, совместивший в своей практике крийя-йогу и хатха-йогу, что соответствует исходному укоренению хатха-йоги в традиции сиддхов (включая Бабаджи) - одном из двух исторических источников хатха-йоги."